وبَقَّ فلانٌ علينا كلامَه إذا كَثَّرَه . والبقبقة : كثْرة الكلام ، يقال رجلٌ بَقَاق وبَقْبَاق . قال الرّاجز : وقد أقود بالدَّوَى المزَمَّلِ * أَخْرَسَ في الرَّكْبِ بَقَاقَ المَنْزِلِ « 1 » ومن ذلكَ بقبَقةُ الماءِ في حَرَكَتِه ، والقِدرِ في غليانها . والأصل الآخَر البَقُّ من البَعوض ، الواحدة بَقّة . قال الراجز : * يَمْصَعْنَ بالأذناب من لُوحٍ وبَقّ « 2 » * ومن هذا الباب البَقَاق أسْقاطُ مَتاعِ البيت . بكّ الباء والكاف في المضاعف أصلٌ يجمع التَّزَاحُمَ والمغالبة . قال الخليل : البَكّ دقُّ العنُق . ويقال سمِّيت بكّة لأنّها كانت تَبكُّ أعناق الجبابرة إذا أَلحَدُوا فيها بظُلْمٍ لم يُنْظَرُوا . ويقال بل سُمِّيَتْ بكّةَ لأنَّ النّاسَ بعضُهم يبكُّ بعضاً في الطَّواف ، أي يدفع . وقال الحسن : أي يتباكُّون فيها من كُلِّ وجهٍ . وقيل أيضاً : بَكَّةُ فَعْلَة من بكَكْتُ الرّجلَ إذا ردَدْتَه ووضعتَ منه . قال : إذَا الشَّرِيبُ أخَذَتْهُ أَكَّهْ * فَخَلِّهِ حَتّى يَبُكَّ بَكَّهْ « 3 » وقال آخر : يَبُكَّ الحَوْضَ عَلَّاهَا ونَهْلَى * ودُونَ ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ « 4 »

--> ( 1 ) البيتان في اللسان ( بقق ، دوا ) . وسيأتي في ( دوى ) وتقديره : أقود البعير بالدوى المزمل ، أي الأحمق المدثر . وهما في الجمهرة ( 1 : 36 ) منسوبان إلى أبى النجم العجلي . ( 2 ) البيت لرؤبة ، كما سبق في ص 182 . ( 3 ) الرجز لعامان بن كعب التميمي ، كما في الجمهرة ( 1 : 19 ) . وانظر نوادر أبى زيد 128 واللسان ( أكك ، بكك ) . ( 4 ) البيت لعامان بن كعب ، كما في اللسان ( 12 : 495 ) ونوادر أبى زيد ص 16 .